doctrinas sí, pero como las suyas

Escrito a las @ 10:43 AM el dia 27 Noviembre 2015 por admin

Teresa Bolsi, Torer@ andaluz de Gustave Dore durante su viaje a Spain de 1862 guerra banderas símbolos Tetas de Viana - Cuando era joven o el tiempo es oro partido trampa podemos #hamburg #copenhagen

- En ocasiones la doctrina destruye lo que pretende crear, Tolstoi, escritor que lo dejó to y se unió a la Revolución #Russia a muy avanzada edad, pero lo citan después de aparecer otro experto en todología comentando el 3er atenteao yihadista en Túnez en 2015, el del bus de la guardia presidencial tras el de Sousse en la playa y hoteles, mas el del museo del Bardo, con el argumento que la banda terrorista ISIS solo ataca a quienes los bombardean, por el #ParisAttack del Viernes 13 y la voladura del avión de turistas #Russia en el Sinaí pocos días antes, sin reparar que Túnez es de la misma creencia que los terroristas y con los problemas internos que padece, cuando se trata además de espantar el turismo pa golpear su principal motor económico, es posible que no tenga ni aviones de guerra cuando a duras penas puede ni defenderse de vecinos tan belicosos como los de Argelia y Libia, estaos fallidos de donde proceden las armas, explosivos y efectivos de los ataques donde más se repiten. Parece que las creencias solo son reflejo o extensión de la necesidad de creer en algo de los humanos, como las preguntas sin respuesta producen las conspiranoias y otros estaos de pánico, pero algunos además se sienten obligaos a enseñar con el ejemplo, como el todólogo del plasma puesto como ejemplo, sin reparar en que 1 sola mentira o estupidez como la proferida delante del rótulo del ataque en el simpático, pues fue donde empezaron las revueltas conocidas como primavera árabe a finales 2010, pone en solfa lo demás, y según el sabio que no se lo tenía creído como los actuales líderes y su corte de expertos, el 70% de la actividad científica consiste en deshacer y tratar de enmendar entuertos y solo el otro 30% se dedica a los hallazgos e inventos. Teniendo en cuenta que nuestros mayores reveses los recibimos por engañarnos a nosotros mismos, el problema de las creencias, en especial cuando son totalitarias, es cuando las tratamos o tratan de imponer a los otros. Yafar Abdellah, antes conocido como Raúl González, saltó a los medios en enero 2015 con mucha más presencia de la que hemos tenido nunca los activistas por libre en cualquier grupo, incluídos los de orientación social que luego resulta que funcionan como sectas de jaleadores, cuando convirtió la ONG Musulmanes por la Paz de unos 70 miembros que él mismo había fundao, en el círculo musulmán Podemos, en principio como grupo en Facebook, #iredes #socialmedia que nunca aparece entre las investigadas ni menos amenazada de #CIErre. En su caso y pese a la polvareda, fue en junio 2015 cuando parece que se concluyó la validación de círculos que los que lamen el ojal de cerca a los santurrones del plasma, decidían quién sí y quién no, algo que desconozco, pues aunque sindicatos y partidos de izquierdas son sobre el papel las organizaciones en las que se apuntan son iguales, la experiencia demuestra que ese tipo sindicación, mal que les pese, solo es posible en Internet, que es además donde más fácilmente se deshacen las trampas y engañifas. De hecho, los famosos círculos Podemos que según sus líderes eran 1 reflejo de esa efervescencia y ansias de cambio, de momento la forma en que se podía participar en las decisiones, se habían diluido como el azucarillo en el verano 2015, entre otras razones porque el que había abierto y manejaba la cuenta en las #iredes #socialmedia se había quedao solo por la propia evidencia mayor: la sindicación por libre entre iguales es también excluyente, y cualquiera que maneje sus propias cuentas virtuales, pues solemos tener más de 1 en las diferentes #webapp y cuando se dice que se amparar en el anonimato, la careta es tanto mayor cuando algunos ególatras hablan en la forma mayestática, sabe que tras cualquiera de las otras solo puede haber otro individuo, aunque sea Community Manager profesional o el propio CEO de la compañía que se representa en su nombre. La falacia mayor es que mientras el adlátere de ventaja del santón anuncia su renuncia a subvertir el orden establecido, que no se me ocurre otro objetivo que nos unía en las protestas, era lo que justificaba la creación de 1 círculo musulmán en 1 organizacion social, es decir que las creencias eran suyas personales e intransferibles mientras que la necesidad de cambiar el orden de las cosas era lo que los animaba a dar el paso. Algo que si se da la vuelta es lo mismo: la necesidad de ruptura y el deseo de trepar e instalarse solo se justifica porque hay muchos individuos en sus círculos cuyas creencias y doctrinas son realmente intrasferibles. Entre el rechazo y la indiferencia prefiero lo 2º, por más que las protestas reales hayan sido apenas el sudor incontenible de las virtuales, pero la contradicción que lo destruye, lo que llaman oxidación por sobreexposición al plasma, pues lo que flota y produce vergüenza ajena y a veces carcajadas, son las propias contradicciones de algunos creyentes respecto de sus doctrinas cuando tratan de aplicarlas. Pasa que la informática, que al fin y al cabo son ingenios humanos que funcionan como máquinas de programación, es extraordinariamente agradecica con lo que los intentan, de forma que se pueden cometer errores conocidos como bug o bichos por lo imperceptibles, y podemos seguir como si nada, pero a la larga, cuando esos errores se acumulan y hacen insostenibles, se derrumba el castillo de forma irrecuperable y hay que empezar de nuevo. Por eso los profesores o adiestradores en tan duras disciplinas obligan a empezar proyectos nuevos desde 0 en sus explicaciones y rehuyen salvamentos o intentos de reflotar cualquier cosa anterior, algo que haría inviable la propia enseñanza. Quizá la contradicción mayor de las doctrinas políticas pretendidamente sociales incluidas las emergentes no es tanto que no se pueda crear algo nuevo desde el origen como cuando tratan de relacionarlo con cualquier otro anterior o diferente.

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